جيفــــارا givara

بداية فإن أي كتابه عن الرئيس مبارك أو عن شخصيته هي كتابه صعبه لأنه شخصيه غير مفهومه وغامضه ولا تسير وفق سياق واضح ومحدد

وقد يكون هذا هو المدخل الصحيح لفهم شخصية مبارك وما يحيط به نفسه من غموض لا نعرف مبرره ولا مبعثه إلا أنه بالتأكيد يحمل الكثير من الأيباب والخلفيات التاريخيه والنفسيه المتعلقه بطفولته وحياته

والسؤال المطروح في البدايه حول تصرفات مبارك سؤال مهم وقد طرحته من قبل في ص ياغه مختلفه تتعلق برد الفعل الطبيعي

فإذا كان مبارك سادي وسيكوباتي فهل الطبيعي أن يكون الشعب المصري مازوخي ومستسلم

نتيجه لقنناعه شخصيه أن تصرفات الإنسان أي إنسان لا تسير بمعزل عن حياته وماضيه وظروف معيشته ونشأته

وأعتقد أن هذا تصور تدعمه نظريات علم النفس

فالإنسان لا يستطيع أن يفصل نفسه عن العوامل المهمه التي أثرت في حياته وعن البيئه التي كونت إنتماءاته ومعارفه

وعلي هذا فإن اي محاوله لفهم الرئيس مبارك وعقليته التي هي فيما أعتقد غير موجوده بالأساس لابد أن يمر علي الماضي الخاص به والذي لا نعرف عنه شئ إلا ما أراد مبارك أن نعرفه

لكنه نظراً لرؤيتنا للأوضاع القائمه ولسياسة مبارك فإنه يمكننا ان نقرأ كيف كان ماضيه وتنشئته السابقه

الرئيس مبارك الذي نشأ في ريف المنوفيه كإقليم من أقاليم مصر العاديه لا نعرف عنه إلا مكان الولاده وتاريخها أما كيف كان حال الأسره أو علاقته بها وعلاقتها به فإن هذا غير معلوم وهو بالتالي مايثير التساؤل عن سبب إحتفاظ مبارك بهذه الجزئيات كأسرار حربيه لا يعرفها غيره والأسره فقط

فبخلاف المعتاد وما كان من سابقيه نجد مبارك لا يذكر الأسره التي نشلأ فيها ولا يذكر الوالد والوالده والعائله

علي عكس عبد الناصر والسادات وهو ما يجعلني أتخيل أن طفولة مبارك كانت غير سويه

فالطبيعي في تصرف أي إنسان خاصة إذا كان قادماً من القاع إلي القمه أن يفخر بأصله وعائلته لا أن يواريها النسيان

وهذا مبعثه دون شك أن مبارك لا يرضي عن عائلته أو طفولته أو أنه يري في ذكر هذه الأيام وذكرياتها نقيصه و سبه لا يجوز ذكرها

ويدعم هذا التصور أن مبارك سار في الإتجاه المعاكس تماماً

فالرجل الذي أتي من إقليم ريفي فقير ومن مستوي إجتماعي عادي ثار علي هذه النشأه عبر سياسات إستغلاليه للفقراء

وعبر إهمال للأقاليم الريفيه والمحافظات المصريه وعبر تحقيقي الثراء المادي له ولعاءلته بشكل فج ومبالغ فيه بما يطرح أنه عاش طفوله قاسيه محرومه لم يكن هو بشكل من الأشكال راضياً عنها

الرئيس مبارك الذي نشأ في مجتمع ريفي يقدر الكلمه ويحترمها ويبعد كل البعد عن الأساليب القانونيه في حل مشاكله ويحتكم في هذا إلي الرجال والمجالس العرفيه سار في عكس هذا الإتجاه عبر التكريس لإستغلال القانون في تحقيق أهدافه ومطامعه وكذلك إحترافه لإطلاق الوعود وإخلافها

وهو ما يعني تخليه بشكل  كامل عن كل التقاليد الريفيه التي تربي عليها إن كان تربي

أي أنه سواء أكان هذا بوعي أو عن غير وعي فهو يعني رفضه لهذه المنظومه وتمرده عليها لصالح منظومته الجديده التي تحقق له ما لم تحققه التقاليد القديمه

مبارك الذي سار في السلك الوظيفي بثبات يدعمه الفقر الشديد في الرؤي ةالإمكانات العقليه والفكريه الإبداعيه والذي إستكان للرئيس السادات ضمن المنظومه التي عمل عليها السادات من إختيار الأجنحه الضعيفه العاجزه عن الرؤيه والتنخطيط والمواليه بشكل مطلق له

هو نفسه من عمل بهذه المنظومه فيما بعد رغم أنها ظالمه للعاملين بها والخارجين عن نطا قها والواضح أن مبارك أحس بالظلم منها فأصر أن يستخدمها إنتقاماً من أيام الإذلال والسمع والطاعه وهو ببساطه تصرف لا يخرج إلا عن عقليه ضيقة الأفق

تري أن من حقها أن تثأر لنفسها لمجرد الثأر ومن أي شخص

الرئيس مبارك لا يحكي عن ماضيه الذي بالتأكيد من واقع تصرفاته كان ماضياً قاسياً بالنسبه له وليس قاسياً في المطلق لأنه بالتأكيد في ثلاثينيات واربعينيات القرن الماضي لم تكن الأحوال بأي شكل من الأشكال بهذا السوء المباركي

كذلك فإن مبارك الموظف المطيع الذي عمل مع السادات ذلك العقليه السياسيه المتفرده الذي إستطاع بذكاء كامل أن يطيح بأعدائه وأن يحقق ما يريد وكذلك ان يختار معاونيه علي أساسا السمع والطاعه نظراً لإلمامه ووعيهة بضرورة المرحله التي كان كثير السفر فيها إلي الخارج وزبالتالي كان لا بد من أن يختار نائباً نطيعاً يرجع إليه في كل الأمور نتيجة أنه لا يمتلك العقليه التي تستطيع أن تصرف الأمور وإنحصر دور مبارك في تصريف أمور عائلة السادات وتنفيذ الأوامر بطاعه مطلقه

وللأسف فإن هذا الطبع كان موجوداً بشكل أو بآخر عند السادات نفسه وإن كان يمكن رده إلي المكر السياسي

فالسادات الذي ألقي بـ 99% من أوراق اللعبه في يد الولايات المتحده الأمريكيه كان يعكس نفسية العرب وخاصة الحكام منهم في العجز عن التصرف ةأخذ القرارات بصوره منفرده بعيداّ عن الهيمنه والتوجيه

فالحكام العرب لا يستطيعون طبقاً للخلفيه التاريخيه من التنشئه والعمل أن يتخذوا المبادره في الفعل

وإذا كان السادات قد ألقي 99% من أوراق اللعبه في يد أمريكا فإن مبارك قد ألقي اللعبه كلها في يد أمريكا وقعد يلعب بينا إحنا وهو ما يدعم التصور السابق

عن العقليه العربيه وخاصة الحكام

إذا فالرئيس مبارك لا يعمل بمعذل عن هذا التصور كما انه لا يعمل بمعذل عن الخلفيه الخاصه بطفولته وحياته

وهو يتعامل بمنطق الإنتقام من هذه الخلفيه جملة وتفصيلاً

ينتقم من طفولته وعائلته التي لم تأت علي قدر طموحاته بتجاهلها وعدم الحديث عنها وتجاهل البيئه نفسها وما أتي علي منوالها من بيئات

ينتقم من الفقر بأن يغتني وينضم للأغنياء مكتسباً ما إفتقده في مرحله سابقه ومتمرداً عليه ليحس بشكل أو بآخر بأنه ثأر منها وأنه أصبح ضمن إطار الأسياد والبشاوات الذين سادوا البلد في طفولته وكان يريد أن يصبح منهم ولو بالتبني لكن قدره لم يحقق له هذا

ينتقم من المعاناه التي عاشها مع الضعف وعدم القدره علي الفعل

بأن يتخذ كل القرارات التي ترضي طموحه القديم المريض وتعطيه الإنطباع الموهوم بأنه قادر علي الفعل ومتحكم في المصائر كرد فعل علي كل من تحكموا في مصيره سابقاً

ينتقم من الطفوله البائسه بالإنتهازيه والتحايل وإصطناع الرجوله وتنشئة أبنائه في سياق مغاير

مكستندين إلي المال والنفوذ ومتعاونين مع الكبار ليحس بشكل أو بآخر بأفضليه علي البيئه والأهل الذين لم يحققوا له هذا ويتخذ هذا كمبرر لأن يتجاهلهم ويحس بالنصر والفخار عليهم

هذه أمراض نفسيه لابد لها من معالج نفسي متمرس ينضم لقافلة الأطباء والمعالجين الذين يصاحبوه

وعقد لابد من مغالبتها بالوقوف الواعي عليها وعلاج أسبابها وهو مالا يريده مبارك لأن المريض لا يري أنه مريض والفاسد لا يري أنه فاسد وكذلك الحرامي

ولكن ما يعنيني في الموضوع

هو التصرفات الفعليه لمبارك والتي أتتت كنتيجه طبيعيع وحتميه لهذه الأمراض والعقد النقسيه وهذه التصرفات هي ما نعاني منه دون أدني محاوله لأن نثور علي هذا الوضع أو نحاول تغييره

ورغم أنني ضد لإستبداد بكل أشكاله وألوانه إلا أنني بمقتضي الحال والضروره قد أكون مسانداً في مراحل معينه لمفهوم المستبد المستنير الذي صكه الإمام محمد عبده وأخذ به جمال عبد الناصر في سياساته وتحركاته

وهو المفهوم الذي يجيز بشكل ما أن يكون الحاكم مستبداً لكن علي إستناره وهو شكل من أشكال الوصايه التي تدعي معرفة المصلحه العامه والخاصه والفرديه أكثر من أصحابها وإذا كان من المممكن أن نقبلهاة فإن الشرط فيها ان تكون الإستناره متوفره لكن مع مبارك فالموضوع بصراحه ضلمه ومافيهوش ريحة الإستناره لأنه كما أسلفت عقليه غير واعيه وغير مبدعه وفقير ذهنياً إلي حد الجفاف الذي لا ينفع معه المحلول

أي أن شرط الإستناره الذي من الممكن أن يسوّغ القبول بالإستبداد غير متوفر

لأ وكمان بيجكمنا رئيس بجانب إنه مش مستنير ومن فصيلة أنكر الأصوات إلا إنه مريض نفسي وثائر علي ماضيه وتربيته وعلي البلد بكامله أي أنه غير متصالح نفسياً وغير متسق مع ذاته

طيب يبقي هو مستبد لأنه مريض ومش بيفكر وعنده جفاف في عقله بس

وإلا لأننا إحنا كمان مرضي ومش بنفكر وعندنا نقس الجفاف

يعني إحنا كمان مش راضيين عن ماضينا وحاضرنا ومستكينين ومازوخيين وضعفاء الإراده

وكمان عندنا تكلس في العقل والدماغ والأوعيه الدمويه سواء نتيجة تاريخ طويل من القهر أو نتيجة النظام الحالي أو الأغذيه الفاسده ومناهج التعليم

وكمان عندنا جفاف عقلي لا يقل عن نظيره المباركي

يعني ممكن نقول نعيب مباركنا والعيب فينا وما لمباركنا عيب سوانا

والأثر يقول ما إستبد حاكم إلا بضعف محكوم

وشوف يا أخي المسلمين لما جه عمر إبن الخطاب وشوف بقي عمر بن الخطاب مش مبارك إبن زليخه

جه عمر وقالهم لو رأيتوا في إعوجاجاً فقوموني

رد عليه واحد زي حالاتي أو حالاتك المهم إنه مش حزب وطني ولا أهرام وأخبار

وقاله والله لو رأينا فيك إعوجاجاً لقومناك بسيوفنا

ما هاجش عمر ولا رماهم في طره ولا سجن القلعه واللابسه والمتغطيه وإللي سايبه شعرها زي ماما سوزان

لأ ده ضحك وقال الحمد لله أن هناك من يقومني بسيفه

يعني الراجل بيخاف من ربنا ويهمه إنه يتدارك الخطأ وده بيضيف مرض جديد لمبارك يتعلق بعدم الإتساق مع المبادئ والنعتقدات فبما أنه إرتضي لأن يكون مسلماً وحتي إذا كان بالوراثه فإنه لابد أن يعمل وفق هذا الإعتقاد

لكنه لا بيعمل ولا بيلعب وفقه ولا بيخاف من ربنا

وده زي النكته بتاعة نظيف إللي عندي في بوست نكت مباركيه وإرجعله وإقراها

الخلاصه أن مبارك إنسان مريض وده بدنياً أيوه وأنا كمان باضيف عليهم المرض النفسي عصابي وذهاني

يعني إضطراب نفسي وعصبي وكذلك خلل في الإمكانات والوظائف يتعلق بعدم الإتزلن والقدره علي تحديد الأولويات والمصالح وكمان سادي وسيكوباتي وشوفيني وكل الكلام الكبيرده

لكن إحنا ساكتين ليه

المنطقي أن إستبداد مبارك لابد أن يقابله إستبداد شعبي ومعني الإستبداد الإصرار علي تحقيق ما يريدون وأن يكون رأيهم الأعلي

مبارك مريض دي حقيقه

لكن إحنا كمان مرضي

ودي بردوا حقيقه

لأننا لو مستبدين برأينا والنبي لو كان مبارك عمل قرد ما كان هايقدر يعمل فينا إللي هو عامله

يقول يعيد ينكش شعره إللي بيصبغه كل يومين تلاته بردوا كنا هانعمل اللي إحنا عايزينه

والمحصله بعد الرغي ده كله

إن مصر حفظها الله ورعاها بعد تاريخ طويل من الصحه والقوه والمكانه والردع والرضع بردوا بتاع الأطفال

وإستجابة للمطالب القوميه الملحه فقد رأت

أن تتحول جكومة وشعباً ورئيساً ورئيسه

إلي مرضي نفسيين إعمالاً لمبدأ أنه المصريين سواء ولا أحد فوق القانون والمرض وعيب الرئيس يتجنن ونفضل إحنا عاقلين

وإلا إيه

يا شعي مريض

يا مجانين

يا مجانين

يا مجانين